第1016章 博士讲野猪故事 (第1/2页)

王可博士说，老鼠中的小白鼠的基因序列和人类的差不多，它的全基因组和人类的相似度极高，很多人类难以治愈的疾病可以在小白鼠身上找到相似性状，从而加以实验发现治病基因。
　　
　　科普作家李任惠说，实验专用白鼠的生物学意义较大，培育出的小鼠几乎完全没有个体差异(生理上)。生理上没有个体差异是否意味着气质上没有差异尚不明了，不过选择纯系实验白鼠主要还是为了尽可能的减少先天的个体差异。
　　
　　刘梦石说，许多实验需要统计学分析，这就要求一定的数量，大白鼠和小白鼠，特别是小白鼠，在人工繁殖条件下，能满足这一要求。还有动物等级，小白鼠好歹也是哺乳动物，除了体形小，与其它哺乳动物的进化水平相比并不差。体形小反而成为人工繁殖喂养的有利条件。
　　
　　科普编辑程萍说，其实很多实验用猩猩等与人更近似的动物做最好，但使用猩猩太昂贵了。许多实验，比如认知类的，实验结束后时需要将动物杀死，来检查其内部变化的。这样，大量的实验肯定就不能用比较“贵重”的猩猩了。
　　
　　神话学者夏青教授说，由于这种大型的哺乳动物受到动物保护协会的保护。那么多不“人道”的实验也就受到限制了。即使用的是小白鼠，动协的人仍然有抗议呢。
　　
　　文史作家于张喜说，唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
　　
　　刘媛媛编辑说，历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
　　
　　刘梦石说，台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即死，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。
　　
　　神话学者夏青教授说，湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。
　　
　　刘梦石教授说，农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使人们得到了心理上的满足。
　　
　　小梦石问：“张洪德教授，十二生肖中的鼠有什么来历吗？”张洪德说：“鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一。”
　　
　　刘梦石的空间袋里的东西真多，吃的点心，喝的牛奶，都有。只是，长时期地吃点心喝牛奶，还是觉得单调。王可博士建议，我们可以打野兔、抓鱼，让大家的生活得到改善。梦弟、小聪、小明、小燕子与小波等来到一个小河沟边，用竹竿做成的钓鱼竿钓鱼。
　　
　　小梦石则拿起石头来，打了两只兔子。沈琳特警与齐红霞特警，用匕首飞掷，打中了几只野兔。高敏所长则在海沟旁边，架起了一些干枯的树枝，从身上掏出打火机，点着枯树枝，将抓来的野兔、大鱼，分别烧烤，然后涂上香油佐料，香喷喷的，他们吃得不亦乐乎。
　　
　　没有料到，这香气吸引来了好几只野猪。这野猪看见了火，有点害怕，不敢靠近，但是，当野猪发现火已经熄灭了，就急匆匆地冲了过来，用嘴叼起一只野兔就跑掉了。谁知道，更多的野猪被引来了，这些野猪肆无忌惮地抢猎物，还在攻击程萍、刘媛媛、林燕子、齐红霞她们，无可奈何，沈琳掏出手枪，对准一头野猪开了一枪，子弹从野猪耳朵边穿过。吓得野猪全部撤退。
　　
　　

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