第325章：世界本原的问题 (第2/2页)

“如此说来，岂不是这些文章，东秦百姓随意看？”刘浩初也惊讶了。
　　
　　刘大夏叹息着点了点头，又翻开了那篇理论文章《颜政哲学之世界的物质性》。
　　
　　原先他被海盗一事烦扰心思，未能细读，所以此刻再度拿起，他慢慢的逐字逐句看了起来。
　　
　　看了一会后，他额头青筋暴起，手更是止不住的颤抖！
　　
　　“狂妄！”他恨恨的骂出来声。
　　
　　这世界的物质性，看似人畜无害，实则乃是刘大夏看到的，最丧心病狂之语！
　　
　　因为颜政哲学抛出的世界物质性，相当于否定了眼下理学的气理论。
　　
　　此时明代的主流观点，认为:天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。
　　
　　也就说“理”在人未形成之前就浑然于这个世界，人一旦形成之后便附于人体，成为先验禀赋于人心的仁、义、礼、智等道德，是先天的善性所在，人人皆有，故名“天命之性”。人体形成之时，必禀此气，由于气精粗、厚薄、清浊、久暂的不同，就产生了善恶、贤愚、贫富、寿夭的不同和性格上的差异
　　
　　而颜政哲学看似未提及什么道德，却是直接将“理”划定为了不存在，反倒是这个世界，应当是客观存在的物质构成。
　　
　　刘大夏虽不晓得这颜政哲学后续会有什么文章，可此刻就已经读出了不对的味道。
　　
　　其实就是认识论和世界本原的问题，颜政此刻定了世界的本原为物，那么下一刻便是认识论的问题。
　　
　　真要承认世界本原是物，那么“理”这种先验的认识论，就站不住脚。
　　
　　刘大夏强忍怒意，坚持将这篇文章看完，唯一令他觉得有道理的，便是通过设想，按照客观规律去改造世界。
　　
　　因为这就是表明，知道还不够，必须做到才算是真的达到了目的。
　　
　　良久后，刘大夏长长叹了口气，这个黥王用报纸发些这样的文章，其用心怕是极其不善。
　　
　　可是他又不得不承认，这个黥王是个真正亲民的，这报纸一物，大明就未曾有过如此设想。
　　
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　　另一边，红房。
　　
　　在军演展开之际，机械科技研究院一〇〇所宣布，螺纹炮闩的机床处理正式被攻克，后膛75炮也将迎来重新定型和改进。
　　
　　这种螺纹炮闩采用的车削加滚压的方式生产，同时对炮膛构造，也进行一定的微调。
　　
　　虽说做不到严丝密封，不过气密性较之之前，有了质的改进。
　　
　　唯一的缺点就是运用螺纹炮闩后，便无法像之前那般，通过更换子铳来快速击发。
　　
　　不过对后膛炮的改进，是一种极其巨大的飞跃。
　　
　　颜政亲自来到试炮现场，发觉在使用螺纹炮闩后，能够比之前的后膛75炮，射程远三分之二。
　　
　　他仔细思索之后，让他们给炮膛也弄上膛线。
　　
　　结果更加的喜人，不仅着弹点更加稳定，而且射程也比老式的后膛炮，还远上整整一倍，已经追平了没有膛线的前装炮！
　　
　　颜政很高兴，后膛炮最大的优势，就是可以后发装填，这种装填方式，更加的适用于膛线。
　　
　　经过几天的测试后，03式-线膛75炮正式定型。
　　
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