第两百零九章 神算子 (第1/2页)

眼看场面一时沉寂下来，女娲一言不发的又在封神榜上写了十几个名字，然后就不再动作了。事实上，六位圣人之中，唯一一个没有立教的就是女娲。这封神榜之事，本来是轮不到女娲的，她前后在封神榜上写下了二十多个名字，已经算是仁至义尽了。
　　
　　而女娲又写下了一些名字之后，众圣的目光却是都看向了原始和通天。
　　
　　六圣之中，女娲未立教，老子门下暂时只有玄都一人，西方教眼下尚未发展壮大，所以，门下弟子能够填补这封神榜剩下的两百多的空额的，就只有原始和通天二人。通天自不必说，主张有教无类的他，门下门人弟子无数，号称万仙来朝，而原始虽然收徒门槛颇高，只收了十多个弟子，但是昆仑上下各种外门弟子，三代乃至四代弟子加起来也为数颇多。
　　
　　只是，能填补上是一回事，愿不愿意填补却又是另一回事。如果可以，谁又愿意把自己的门人送上封神榜呢？因此，一时之间原始和通天都沉默了。而且，因为有了叶玄的存在，这个时期的原始和通天之间的关系要远比原来历史上两人的关系好很多，因此，原始根本做不出来开口让通天门下弟子填补封神榜上空额的事情来。
　　
　　良久，看着沉默不语的原始和通天，老子轻轻一叹，道：“既然封神榜上还有这么多的空额，我等又不知该如何填补，那么吾就出个主意，你们看看可不可行。”
　　
　　听到老子这么说，其余几圣都是道：“大师兄（大兄）请讲。”
　　
　　见状，点了点头，老子徐徐道：“吾知道，你们都舍不得让自家弟子上榜，这是人之常情。但是，我们都清楚，封神榜一事事关下一次天地大劫，却是势在必行，因此，吾倒是有一个提议，那便是这封神榜吾等暂且不再牵，等到大劫期间，吾等便把门下弟子派遣下山历练。到时候，他们身处大劫之中，慧根深者自然可以保全自身，并且借着大劫的磨砺来让自己更进一步，至于那些资质平平，被大劫蒙蔽了心智，连自己都无法保全的弟子，上榜也就上了，不知你们觉得如何？”
　　
　　听到老子这么说，原始通天，还有西方二圣想了想，最终都是点了点头。
　　
　　............
　　
　　封神之事商议完毕，六圣便各回道场了，回到道场之后，便都把封神之事和门下弟子说了，又分别派遣门下弟子入世去寻找那鸿钧所说的天命之人。要知道，鸿钧说了，天命之人执掌封神，天命之人入哪一教门下，封神就以哪一教为主，到时候封神之时执掌封神的那一教自然就会占尽便宜。因此，无论是原始还是通天，亦或是西方二圣，对于寻找天命之人一事都是十分重视的。
　　
　　不过，且不谈因为封神一事使得整个洪荒都暗潮涌动起来，却说叶玄这边，在他的别具一格的教导之下，袁洪已经成功出师了。
　　
　　虽然袁洪因为出师之后叶玄就离开了而感到有些伤感，但是很快这一丝伤感就被重归自由的喜悦所取代，在叶玄走后，袁洪很快就离开了修行之地梅山，按照着记忆中的方向朝着桃山而去——正所谓富贵不还乡，如锦衣夜行。桃山作为袁洪第一个留有羁绊的地方，可以说算得上是袁洪的家了，而桃山的那群猴子们，亦算得上是袁洪在这个世界上的第一批朋友，因此，前往桃山的一路上，袁洪都在想着等到了桃山该怎么向那群猴子来显摆他新学的神通法术。
　　
　　不过，等到袁洪抵达桃山脚下的时候，他却被眼前的情景惊呆了——记忆中的桃山，仿佛被什么劈开了一般，整个的从中间被一分为二，而桃山的山脉也因此受到破坏，整个桃山死气沉沉的，完全没有了昔日的生机。而且。最重要的是，他在桃山上完全感觉不到昔日那群猴子的气息了。
　　
　　一股不好的预感漫上心头，但是袁洪还是强忍着这种感觉上了桃山——相比较于那个猜测，他宁愿相信是自己的神识出错了。
　　
　　然而，数日后，袁洪还是无可奈何的离开了桃山。
　　
　　他把整个桃山彻彻底底的搜了一个遍，但是却丝毫没有发现那群猴子的踪迹。这样一来就只有两种可能，要么，那群猴子已经死在了桃山之前的剧变之中，要么，它们因为桃山山脉受损，不再适合生存而搬迁到其他地方去了。
　　
　　袁洪只能相信是后者了。
　　
　　不过，袁洪这几日的桃山之行也并不是一无所获，至少，他从桃山附近的人口中得知了两个名字，杨蛟，杨戬。劈开桃山，使得桃山山脉受损的，就是这两个人。
　　
　　袁洪暗暗地记住了这两个名字，然后一个人孤独的回了梅山。
　　
　　............
　　
　　时光荏苒，大禹之后，夏启继位，人族正式进入了家天下的时代。
　　
　　夏朝传十三代，至夏桀。
　　
　　夏桀乃是帝发的儿子。他虽然文武双全，但是为人极为残暴，而且荒淫好色，在夏桀继位之后，他筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门，并且网罗天下美人收于后宫，整日饮酒作乐，不理政事。而且，夏桀还经常无故攻打其他部族，杀戮成性，因此，在夏桀在位五十二年之后，因为天下人民皆苦于夏桀的通知，于是成汤揭竿而起，率众推翻了夏朝，建立了商朝。
　　
　　商朝建立之后，为了稳住统治，频繁迁都，直至盘庚迁殷之后，商的国都才稳定下来，定在了殷地。
　　
　　商传十六世，至帝乙。
　　
　　帝乙乃是商王文丁之子，从小就极为贤能，因此，文丁死后，帝乙继位。
　　
　　事实上，在帝乙继位的时候，整个商王朝已经处在了逐渐没落的时期，对于人族已经没有了昔日的人皇那般绝对的统治力。或者说，从大禹之后，人族的人皇，已经只是名义上的人族共主，其实对于四方部落并没有足够的统治力了——不然的话，也不会有商汤代夏的事情发生了。
　　
　　

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